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认为是出家前的太子像），其表情的幽怨婉约，身躯线条的柔弱自然，手势的生动写实，实在令人叹服二千年前无名艺匠的精湛技艺，绝不亚于达芬奇的“蒙娜丽莎”。
释迦牟尼佛成道前的苦修之地前正觉山，是一般...了。
玄奘大师在印度可谓是家喻户晓。那烂陀寺，玄奘大师当年的留学之地是我心往已久之地。其位于比哈尔邦首府巴特那市东南94公里。巴特那是前三世纪阿育王建孔雀王朝的首都，即佛经上常提到的王舍城，许多...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131191752.html
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人格化，山有山神，地有地祇，水有水神，甚至还有帐篷神，它们名称各异，栖地不一，共同构成了藏地前佛教时期丰富多彩的本土信仰神谱，人们对其进行避让、劝慰、顶礼、呼召，伴生出一系列咒术仪轨。随着佛教的传入，这些...
众神的欢宴——以西藏江孜十万佛塔为例
作者： 萨尔吉
藏传佛教最吸引人的方面之一莫过于其丰富多彩的天众世界，本文以西藏江孜十万佛塔为例，对大乘佛教传入藏地后，其天众队伍与...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503692398.html
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一种障碍，那么你一个菩萨道的修行者，这一生好不容易修到譬如地前几地，下一辈子隔阴之迷下来，根本连自己都找不到，所以你怎样找回你自己呢？就是靠你所称念的佛菩萨，那么这个是明灯，如果没有这个的话，你想在菩萨...不一样，各人缘分也不相同；有人时间很短，几年就恢复了，有人要十几、二十年才豁然觉悟。而这其中也有大菩萨会帮助小菩萨。也有例外的，出胎前，入胎的菩萨也有。
普通人经过转世都会有隔阴之迷，既然如此，即使...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512894714.html
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殿和给孤独园。天上四处，即忄刃利天宫、夜摩天宫、兜率天宫、他化天宫。从结构上讲，贯穿全经的是菩萨行，大致可分为三部分：其一是“地前”的菩萨诸行：从“信敬三宝”开始，配合修习中波罗蜜（指施、戒、忍、精进...，《华严经》的内容骤然增多：他所译的《菩萨十住经》相当于《华严·十住品》，《渐备一切智德经》相当于《华严·十地品》，《等目菩萨所问三昧经》相当于唐译《华严经·十定品》，《如来兴显经》相当于《如来性起品...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795214.html
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多智，褝定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。
...摩地，不得清净。成爱见魔，失如来种，所谓未得谓得，未证言证；为求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前，诸位菩萨。求彼礼拜，贪其供养，是一颠迦，消灭...
文珠法师
戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html
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摧诸类迷执之愍忘辨真似分别邪正之志。欲励住法利生之意证无上菩提之类必当学斯论道分别邪正以正自见辨明真似伏他论已盖夫佛经义意深远。凡愚浅见以不可测。自非依凭地前地上萨埵议论佛经智力。则如何得寻究佛经之幽致焉...偏执诵弟子说耶。而抛论藏恰如尘芥而已。余视如是所为倩以谓。诸佛大智不可思议利生平等无差异故。虽以凡见概见佛经。应非无出离益。至得一切智智可谓尤远而已。由无简择力故。应不如依凭地前地上萨埵论议佛经...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515338145.html
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摧诸类迷执之愍忘辨真似分别邪正之志。欲励住法利生之意证无上菩提之类必当学斯论道分别邪正以正自见辨明真似伏他论已盖夫佛经义意深远。凡愚浅见以不可测。自非依凭地前地上萨埵议论佛经智力。则如何得寻究佛经之...偏执诵弟子说耶。而抛论藏恰如尘芥而已。余视如是所为倩以谓。诸佛大智不可思议利生平等无差异故。虽以凡见概见佛经。应非无出离益。至得一切智智可谓尤远而已。由无简择力故。应不如依凭地前地上萨埵论议佛经...
大乘宗沙门基辨撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102938671.html
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菩萨本有地上与地前之分。地上菩萨，自初地至十地，皆称法身菩萨。而地前菩萨，则为凡夫菩萨的总称。系指能发大心的凡夫，虽未登地，而其发心广大，不为个己功名富贵，或子孙福禄，而时能为法界一切有情，求证菩提，像...数举地藏菩萨历劫所发誓愿事相，可做我们在家弟子的一个最好榜样。如：忉利天宫神通品： 「文殊师利！是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰：师子奋迅具足万行如来。时...
乐清 朱镜宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840275.html
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建立無漏因。「得此道清淨」類同於〈〈辯中邊論〉〉中正行勝義的聖道，就〈〈攝論〉〉而言，印順法師認為還通於地前聞思修等[28]。如此一來，〈〈攝論〉〉就合理地將唯識的觀行包含於圓成實性中。〈〈攝論〉〉關於...正法教」。其次進入「得此道清淨」的階段，此包括地前地上的修行。最後是證「離垢清淨」的大涅槃果。這三階段都是以「自性清淨」為因性。所以說，唯識的實踐是在增長依他起性的淨分，亦可以包攝在圓成實性中。
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陳水淵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293343917.html
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多闻熏习，如理作意。等流无漏，闻思所出，仗真实依，为引发因，十法行句，于斯为重也。二、对治，贪观不净，嗔观慈悲，痴观缘起，慢则析根，疑复数息。三、伏断，烦恼见伏在于地前，断则见道；烦恼修伏，入地乃尽，断必金刚。所知见伏在于地前，断则见道；所知修伏，十地乃尽，断于地渐，于金刚顿。四、离言自性无分别智，起八分别，出生三事，妄依缘事，及见慢事，贪嗔痴事。破遍计执，破恶取空，唯有平等远离分别，最胜空性广大胜...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314144213.html